元祐党籍碑

元祐党籍碑原文

天津桥上啼杜鹃，耕父已见清泠渊。

宫中尧舜不可作，厚陵社饭悲年年。

二惇二蔡秉国轴，同文馆狱纷钩连。

衣冠相望走岭表，一网尽矣嗟群贤。

司空手籍元祐党，大书深刻相磨镌。

彗星下扫文德殿，毁碑夜半何喧阗。

攸攸狒狒一儿戏，可惜宋社成南迁。

潭州死骨尚有臭，党人名字光中天。

西南荒徼八桂郡，此碑千载人争传。

上云垂戒万万世，其词何异诛共驩。

从来青蝇乱白黑，三代遗直今如弦。

小人勿用易所戒，崇宁偾辙无忘旃。

诗词问答

问：元祐党籍碑的作者是谁？答：王士祯
问：元祐党籍碑写于哪个朝代？答：清代
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全

注释

1. 押词韵第七部　出处：渔洋山人精华录卷四

2. 京自署司空尚书右仆射兼门下侍郎

参考注释

天津桥

古浮桥名。故址在今 河南 洛阳市 西南。 隋炀帝 大业 元年迁都，以 洛水 贯都，有天汉津梁的气象，因建此桥，名曰 天津 。 隋 末为 李密 烧毁， 唐 宋 屡次改建加固， 金 以后废圮。 唐 白居易 《和友人洛中春感》诗：“莫悲 金谷园 中月，莫叹 天津桥 上春。若学多情寻往事，人间何处不伤人？”

杜鹃

(1) 杜鹃属的一种鸟,体长约15厘米,体背尾部均黑色,体下面白色、杂有深色横条纹,脚黄色,常把卵下到别的莺鸟巢里

(2) 一种常绿或落叶灌木,叶子椭圆形,花多为红色。供观赏。也叫“杜鹃花”

耕父

(1).农夫。《文选·张协＜七命＞》：“耕父推畔，鱼竖让陆。” 李善 注：“ 文子 曰：‘ 黄帝 之化天下，田者让畔。’”

(2).古代传说中的神名。或以为旱鬼。《山海经·中山经》：“又东南三百里曰 丰山 ……神 耕父 处之，常游 青泠之渊 ，出入有光，见则其国为败。” 汉 张衡 《南都赋》：“ 耕父 扬光於 青泠之渊 。”《后汉书·郡国志》“ 南阳郡 、 西鄂 ” 刘昭 注引《南都赋》注：“ 耕父 ，旱鬼。”按，今本《文选·南都赋》 薛综 注无此文。

清泠

(1) 清澈凉爽貌

(2) 指清凉的溪水

或降而临清泠。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

社饭

旧时于社日以猪羊肉等美味食品铺于饭上，谓之社饭。 宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相賫送贵戚，宫院以猪羊肉、腰子、奶房、肚肺、鸭饼、瓜薑之属，切作棊子片样，滋味调和，铺於饭上，谓之社饭。” 清 赵翼 《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“社饭谁还念老身，僧寮聊復存遗躅。”

二蔡

(1).指 管叔 与 蔡叔 。《国语·晋语四》：“ 文王 在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 。” 韦昭 注：“三君云：‘二 蔡 ， 文王 子， 管叔 初亦为 蔡 ’。”

(2).指 宋 蔡京 与 蔡卞 。 宋 王十朋 《国朝名臣赞·陈了翁》：“二 蔡 啸凶，饰姦为忠。党与雷同，牢不可攻。公独仇之，折其姦锋。”

秉国

执掌朝政

同文馆

(1). 宋 代四方馆之一。专以接待 青唐 、 高丽 使节。 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四方馆》：“四方馆。 宋 ： 都亭驛 以待 辽 ； 都亭西驛 以待 西蕃 、 阿黎 、 于闐 、 新罗 、 渤海 ； 怀远驛 以待 交趾 ；同文馆以待 青唐 、 高丽 。”《宋史·礼志二二》：“ 绍兴 二年， 高丽 遣使副来贡，并赐酒食于同文馆。”

(2). 清 代培养外交翻译人才的学校。1862年( 同治 元年)在 北京 成立，附属于总理各国事务衙门，主要学习外文。《清史稿·选举志二》：“又震於列强之船坚礮利，急须养成繙译与製造船械及海陆军之人才。故其时首先设置之学校，曰京师同文馆，曰上海广方言馆，曰福建船政学堂及南北洋水师、武备等学堂。” 严复 《原强》：“海禁大开以还；所兴发者亦不少矣：译署，一也；同文馆，二也；船政，三也。”《孽海花》第二回：“我却晓得去年三月，京里开了同文馆，考取聪俊子弟，学习推步及各国语言。”参阅《清续文献通考·学校十四》。

钩连

亦作“钩连”。1.勾通连接。 唐 李白 《蜀道难》诗：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相鉤连。” 宋 李弥逊 《次韵林仲和筠庄》：“迭迭重重两岸山，鉤连秀色上琅玕。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“时有窍穴鉤连，空悬无上处。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜文艺研究＞例言》：“《文艺研究》又甚愿文与艺相钩连。”

(2).钩挂牵连。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“枝党鉤连，刑戮必多。” 明 宋濂 《吕府君墓志铭》：“狱辞有鉤连有不可决，君片言之閒，如庖丁刺牛，皆迎刃而解。” 傅尃 《感怀》诗之二：“党祸钩连天未悔，霸才消歇乱方真。”

衣冠

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

岭表

岭外。《晋书·滕脩传》：“ 广州 部曲督 郭马 等为乱， 皓 以 脩 宿有威惠，为 岭 表所伏，以为使持节都督 广州 军事、镇南将军、 广州 牧以讨之。” 南朝 宋 陆徽 《荐朱万嗣表》：“搏 岭 表之清风，负宇冰之洁望。” 清 赵翼 《岳忠武墓》诗：“全家簿録赴 岭 表，仅有狱卒潜瘞尸。”

群贤

众多的德才兼备的人。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为 杜 诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’”

空手

(1) 徒手,赤手

空手搏熊罴猛兽

(2) 空着两手;一无所获

他在外边混了几年,但空手而归

(3) 指没有参照范本或图样(多用于刺绣、绘画等)

空手扎的花儿

大书

曲艺中的一种,如评书、弹词等

深刻

(1) 指感受程度很深的

受到一次深刻的教育

(2) 深入透彻

道理讲得很深刻

(3) 严峻苛刻

性笃厚,不乐为深刻

(4) 深厚

深刻的交谊

相磨

见“ 相摩 ”。

彗星

是明亮彗核周围通常包着的朦胧彗头组成的云雾状天体,当它运行的轨道部分靠近太阳时经常出现长长的彗尾,由于辐射压力使彗尾指向远离太阳的方向,彗星的运行轨道随着从近似圆形到抛物线而具有不同的偏心率,轨道倾角从0°到180°,运行周期从3年到几千年。通称扫帚星

彗星袭月。——《战国策·魏策》

文德殿

宋 代宫殿名。《宋史·礼志十九》：“皇帝日御 垂拱殿 ，文武官日赴 文德殿 正衙曰常参，宰相一人押班。” 宋 岳珂 《桯史·张芝微原芝》：“ 绍兴 二十四年，芝生於太庙楹，当 仁宗 、 英宗 之室，詔羣臣观瞻，奉表 文德殿 贺。”《水浒传》第七二回：“ 柴进 去到内里，但过禁门，为有服色，无人阻当，直到 紫宸殿 ，转过 文德殿 。”

夜半

见“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》

喧阗

亦作“ 喧填 ”。亦作“ 喧嗔 ”。喧哗，热闹。 唐 杜甫 《盐井》诗：“君子慎止足，小人苦喧闐。” 宋 苏轼 《竹枝歌》：“水滨击鼓何喧闐，相将扣水求 屈原 。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“即今清明时候， 金明池 上，士女喧闐，游人如蚁。” 清 张岱 《陶庵梦忆·金山夜戏》：“锣鼓喧填，一寺人皆起看。”一本作“ 喧嗔 ”。 清 黄景仁 《入市》诗：“喧填騶从除道来，呼声直欲缘云上。” 李大钊 《上海的童工问题》：“有些小孩子，在喧阗的机器声中，被放在摇篮中，或睡或醒。”

喧哗拥挤。 唐 陆乔 引 沉青箱 《过台城感旧》诗：“繁华今寂寞，朝市昔諠闐。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“凡新婚者，却扇之夕，亲朋杂沓，呼笑諠闐，谓之闹房。”

攸攸

(1).遥远貌。《汉书·叙传下》：“攸攸外寓， 闽越 东甌 。” 颜师古 注：“攸攸，远貌。”

(2).迅疾貌；急速貌。《易·颐》“虎视眈眈，其欲逐逐” 唐 陆德明 释文：“逐逐…… 薛 云速也。 子夏 传作‘攸攸’。”

(3).忧思貌。攸，通“ 悠 ”。 唐 柳宗元 《答问》：“攸攸恤恤，卒自旤贼。”

(4).犹短短的。 唐 欧阳詹 《送张尚书书》：“况尚书茂德雄才，则腾於寰宇矣。岂假区区片言隻字彰明於身乎？以尚书山容海纳，则自断於胸襟矣，岂在攸攸八行尺牘进退於人乎？”

狒狒

兽名。哺乳动物。身体像猴，头部像狗，毛色灰褐，四肢粗，尾细长。群居，杂食。多产在 非洲 。我国古代传说中亦有类似之兽。《尔雅·释兽》：“狒狒如人，被髮迅走，食人。” 郭璞 注：“梟羊也。《山海经》曰：‘其状如人，面长脣黑，身有毛，反踵，见人则笑。 交 广 及 南康郡 山中亦有此物。大者长丈许。俗呼之曰山都。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·毛篇》：“狒狒……力负千觔，笑輒上吻掩额，状如獮猴。” 谢无量 《溯江还蜀奉寄会稽山人》诗：“笑工依狒狒，语好乱狌狌。”

儿戏

原义为儿童游戏。比喻处事轻率,不严肃

拿很严重的问题当儿戏

可惜

怜惜;爱惜

他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》

南迁

(1).迁都南方。《魏书·灵徵志下》：“ 魏氏 世居幽朔，至 献帝 世，有神人言应南迁。”《宋书·武帝纪论》：“ 晋 自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。”《明史·英宗前纪》：“甲子，京师闻败，羣臣聚哭於朝，侍讲 徐珵 请南迁，兵部侍郎 于谦 不可。”

(2).被贬谪、流放到南方。 唐 李白 《江上赠窦长史》诗：“万里南迁 夜郎国 ，三年归及 长风沙 。” 宋 徐铉 《和州酬江中丞见寄》诗：“ 贾 傅南迁久，江关道路遥。” 宋 周密 《齐东野语·徐汉玉》：“吾得罪必南迁，安得在畿乎？”

党人

(1).同乡里的人。《庄子·外物》：“ 演门 有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。” 郭象 注：“党，乡党。”

(2).朋党。《楚辞·离骚》：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”《后汉书·灵帝纪》：“制詔州郡大举鉤党，於是天下豪桀及儒学行义者，一切结为党人。” 清 周亮工 《送宋去损返莆田》诗：“上书自附党人名， 北海 车前卖饼傖。”

(3).政党成员。 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“我和 俄国 人的交际虽因俄语程度太坏，不十分广，却也认识十几个人，有是党人，有非党人的。” 李劼人 《暴风雨前》第三部分五：“其实， 成都 的革命党人，十之六七都在学界，吃亏的，也由于在学界的党人太多了些。”

名字

中天

天空;天顶

一轮明月高悬中天

虹亘中天。——《广东军务记》

西南

(1) 西南方

其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区

荒徼

荒远的边域。 唐 杨衡 《送人流雷州》诗：“不知荒徼外，何处有人家？” 明 姜埰 《赴戍宣州卫》诗：“荷戈荒徼去，收骨瘴江还。” 清 刘大櫆 《与吴阁学书》：“ 闽 海荒徼，闻公之名，无不束手敛袵，瞻顾而不敢前。” 孙中山 《中国 * 第一次全国代表大会宣言》：“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。”

八桂

(1).八株桂树。《山海经·海内南经》：“桂林八树，在 番隅 东。” 郭璞 注：“八树而成林，言其大也。 番隅 ，今 番隅县 。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。”

(2). 广西 的代称。 南朝 梁 沉约 《齐司空柳世隆行状》：“临 姑苏 而想 八桂 ，登 衡山 而望 九疑 。” 唐 韩愈 《送桂州严大夫》诗：“苍苍森 八桂 ，兹地在 湘 南。” 明 杨基 《忆弟》诗：“ 青州 信息稀， 八桂 音书絶。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

垂戒

亦作“ 垂诫 ”。1.垂示警戒。 唐 司空图 《疑经》：“纵天王制用失节，多取於诸侯，如欲垂诫，即书於 周 史可矣。” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取於多若是。”

(2).留给后人的训戒。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“悔狂已咋指，垂诫仍鐫铭。” 宋 王禹偁 《官醖》诗：“彝酒《书》垂诫，羣饮圣所戮。”《明史·后妃传赞》：“《易》曰：‘闲有家，悔亡。’苟越其闲，悔将无及。圣人之垂戒远矣哉。”

万世

很多世代;年代久远

万世师表

何异

用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异 * 。”

共驩

共工 与 驩兜 的并称。 清 唐甄 《潜书·去名》：“ 幽 厉 自成其为 幽 厉 ， 共 驩 自成其为 共 驩 ；未闻 幽 厉 ，自号为 尧 舜 ， 共 驩 自号为 皋 夔 。虽有 幽 、 厉 、 共 、 驩 无害於人心者，善恶不混故也。”

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

青蝇

(1).苍蝇。蝇色黑，故称。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止於棘。谗人罔极，交乱四国。”《汉书·成帝纪》：“ 建始 元年……六月，有青蝇无万数，集 未央宫 殿中朝者坐。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“青蝇侧翅蚤蝨避，肃肃疑有青飇吹。” 金 党怀英 《立春》诗：“不知春力来多少，便有青蝇负煖飞。” 鲁迅 《野草·死后》：“嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上。”

(2).喻指谗佞。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“若青蝇之伪质兮， 晋 驪姬 之反情。” 王逸 注：“青蝇变白使黑，变黑使白，以喻谗佞。”《后汉书·邓荣传》：“而臣兄弟独以无辜为专权之臣所见批抵，青蝇之人所共搆会。” 宋 苏轼 《祭黄几道文》：“身为玉雪，不污青蝇。” 梁启超 《饮冰室诗话》一一四：“休矣著书俟赤鸟，悄然挥扇避青蝇。”

(3).《三国志·吴志·虞翻传》“又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传於世” 裴松之 注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为弔客，使天下一人知己者，足以不恨。”后因以“青蝇”为生罕知己，死无吊客之典。 唐 刘禹锡 《遥伤丘中丞》诗：“何人为弔客？唯是有青蝇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“只今一瞑无餘事，未要青蝇作弔忙。” 清 赵翼 《长洲蒋立崖明府最爱拙诗贻之以诗》：“有此神交盖未倾，一人知己足平生。他时不用青蝇弔，此日应先白犬盟。”

白黑

(1).白色与黑色。《管子·明法解》：“故以战功之事定勇怯，以官职之治定愚智，故勇怯愚智之见也，如白黑之分。”《礼记·明堂位》“ 夏后氏 骆马黑鬣” 唐 孔颖达 疏：“骆，白黑相间也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·江阴白鸜鹆》：“乌不日黔鵠不浴，白黑之朴由天然。”

(2).指稻和黍。

(3).比喻是非、善恶、贤愚、清浊等相反的人或事物。《史记·太史公自序》：“贤不肖自分，白黑乃形。”《汉书·王莽传中》：“羣县赋敛，递相賕赂，白黑纷然。” 颜师古 注：“白黑，谓清浊也。”《后汉书·冯衍传上》：“省羣议之是非，详众士之白黑。” 李贤 注：“白黑，犹贤愚也。” 唐 杜甫 《两当县吴中侍御江上宅》诗：“不忍杀无辜，所以分白黑。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗实録》未成，亦由门户方争，白黑难定。”

(4).分清；辨别。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三：“瞽説圣所择，愚谋帝不罪，况乎言有文，白黑时利害。” 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“其典吏部也，尽刮宿弊，专以白黑善恶为己任。”

(5).佛教语。指俗人与僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故称。 晋 智林 《与周颙书》：“贫道捉麈尾以来，四十餘年，东西讲説，谬重一时。其餘义统，颇见宗録，唯有此途，白黑无人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 东安寺 ，讲《道行般若》。白黑钦崇，朝野悦服。”《八琼室金石补正·唐本愿寺三门碑》：“讲唱表正，白黑攸归。”

(6).指围棋中的白子与黑子。 唐 李颀 《弹棋歌》：“ 蓝田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“围棋鬭白黑，生死随机权。” 宋 刘敞 《留邻几君章弈棋便宿小斋》诗：“错落盘上棋，白黑互跨所。”

三代

指中国古代夏、商、周三个朝代

遗直

指直道而行、有古人遗风的人。《左传·昭公十四年》：“ 叔向 ，古之遗直也，治国制刑，不隐于亲，三数 叔鱼 之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。” 杜预 注：“言 叔向 之直，有古人遗风。”《陈书·孔奂传》：“ 世祖 曰：‘古之遗直，復见於卿。’” 宋 苏轼 《＜田表圣奏议＞叙》：“呜呼！ 田公 古之遗直也，其尽言不讳。” 清 徐开任 《咏史》：“ 汉 廷有遗直， 淮南 寝反谋。”

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了

(3) 小孩儿

勿用

犹勿动。谓不可有所作为。《易·乾》：“初九，潜龙，勿用。” 孔颖达 疏：“圣人虽有龙德，於此时唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。” 王引之 《经义述闻·周易上》：“用，施行也。勿用，无所施行也。” 王引之 《易·既济》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。小人勿用。”《易·颐》：“六三。拂颐，贞凶，十年勿用。无攸利。”

偾辙

覆辙。喻失败。 梁启超 《变法通议·学校总论》：“坐是之故，往往有一切新法尽美尽善，人人皆知，而议论数十年不能举行者，苟漫然举之，则僨辙立见，卒为沮抑新法者所詬詈。”