正色立朝，方期吾道将兴，沧海横流资保障； 望衡对宇，忽叹哲人其萎，高山仰止失瞻依。

对联全文

上联：正色立朝，方期吾道将兴，沧海横流资保障；
下联：望衡对宇，忽叹哲人其萎，高山仰止失瞻依。

对联备注：

（清-成昌《挽张百熙联》）

参考注释

正色

(1) [normal color of skin]∶又称“常色”。健康人面部色泽

(2) [pure colours]∶纯正的颜色,指青、黄、赤、白、黑等色

(3) [with a severe countenance]∶严肃的神色

正色痛斥

正色厉声。——清· 梁启超《谭嗣同传》

立朝

(1).指帝王在位。《史记·商君列传》：“ 秦王 一旦捐宾客而不立朝， 秦国 之所以收君者，岂其微哉？”

(2).指在朝为官。 宋 曾巩 《乞出知颍州状》：“伏念臣性行迂拙，立朝无所阿附。” 清 侯方域 《司成公家传》：“三岁，而 方相国 从哲 贤之，以为翰林院庶吉士。然立朝论议终不肯苟同。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

沧海横流

海水到处泛滥。比喻时世动乱不安。 晋 范宁 《＜穀梁传＞序》：“ 孔子 覩沧海之横流，迺喟然而叹曰：‘ 文王 既没，文不在兹乎！’”《晋书·殷仲堪传》：“天下，大器也，苟乱亡见惧，则沧海横流。” 宋 陆游 《秦皇酒瓮下垂钓偶赋》诗：“沧海横流何日定，古人復起欲谁归。” 陈家英 《秋夜次秀元三妹韵兼呈伯兄》：“神州断送惟挥涕，沧海横流独放吟。”

保障

(1) [assure]∶保护(权利、生命、财产等),使不受侵害

保障国家安全

为国重镇,不能保障江淮。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(2) [ensure;guarantee]∶确保;保证做到

保障供给

保障人民**

(3) [safeguard]∶起保障作用的事物

望衡对宇

门庭相对。形容住处接近。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“ 沔水 中有 鱼梁洲 ， 庞德公 所居。 士元 居 汉 之阴…… 司马德操 宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。” 周亮工 《尺牍新钞》引 清 熊文举 《与减斋书》：“今春与 士业 社兄望衡对宇，宛其一洲，所谓伊人，时劳兼遡。” 刘大白 《邻居的夫妇》诗：“一边箫鼓声中，一双新夫妇在那儿嫁－－娶，一边拳脚声中，一双旧夫妇在那儿打－－哭；难为他新新旧旧，冤冤亲亲，热闹煞这‘望衡对宇’！”

哲人其萎

《礼记·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘ 泰山 其頽乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。 子贡 闻之，曰：‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。 叶圣陶 《乡里善人》：“学人文人同声哀悼，‘泰山其颓，哲人其萎’的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。”亦省作“ 哲人萎 ”、“ 哲萎 ”。 汉 蔡邕 《陈太邱碑》：“梁崩哲萎，於时靡宪。” 明 陆采 《怀香记·哀中闻喜》：“白玉楼成促去期，天公故使哲人萎。” 茅盾 《周总理挽诗》：“万众号咷哲人萎，竟传举世颂功勋。”

高山仰止

语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。《隋书·高祖纪下》：“有功之臣，降情文艺，家门子姪，各守一经，令海内翕然，高山仰止。” 唐 张说 《祭殷仲堪羊叔子文》：“凡百君子，高山仰止，馨香以时，敬恭明祀。”《人民文学》1978年第5期：“一条曲折的山径把观众的视线引向推得更高的造型端庄的红色纪念馆，使人有‘高山仰止’之感。”

失瞻

旧时客套语。谓失于瞻仰拜候。 明 王錂 《春芜记·探遗》：“［生］：‘小娘子， 宋玉 拜揖。’［小旦作答礼介］：‘相公，失瞻了。’”《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 繆千户 听得……假作吃惊道：‘元来是我乡亲，失瞻，失瞻。’”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“侍儿道：‘贵公子又是近邻，失瞻了。’”

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