铜山西崩,洛钟东应
拼音:tóng shān xī bēng ,luò zhōng dōng yìng铜山西崩,洛钟东应的解释
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 殷荆州 曾问 远公 :‘《易》以何为体?’答曰:‘《易》以感为体。’ 殷 曰:‘铜山西崩,灵鐘东应,便是《易》耶?’” 刘孝标 注引《东方朔传》:“ 孝武皇帝 时, 未央宫 前殿鐘无故自鸣,三日三夜不止。詔问太史待詔 王朔 , 朔 言恐有兵气。更问 东方朔 , 朔 曰:‘臣闻铜者山之子,山者铜之母,以阴阳气类言之,子母相感,山恐有崩弛者,故鐘先鸣。《易》曰“鸣鹤在阴,其子和之。”精之至也。其应在后五日内。’居三日, 南郡 太守上书言山崩,延袤二十餘里。”后以“铜山西崩,洛鐘东应”表示重大事件彼此互相影响。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》:“此义易明,铜山西崩, 洛 鐘东应,不以远而阻也。” 梁启超 《新民说》十六:“此中消息,殆如铜山西崩, 洛 鐘东应。感召之机,銖黍靡忒。” 唐弢 《侧面》:“铜山西崩, 洛 钟东应,一唱一和,互相支持。”
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见淫略。
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