世间法
拼音:shì jiān fǎ世间法怎么写好看
世间法的解释
即世法。 宋 苏轼 《小篆般若心经赞》:“世人初不离世间法,而欲学出世间法。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》:“彼区区者特世间法,一时太平之业耳。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章:“人天教门是世间法。谓佛为优婆塞说,故推广而与名教五常相比。”详“ 世法 ”。
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畜智的解释
具有智慧。尸子卷上圣人畜智而不主智智则人用之。唐刘知几史通杂说上夫有生而无识,有证曏的解释
证明。庄子秋水证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂,知时无止。郭象注曏,明也。清方苞兄徐陵的解释
徐陵南朝陈文学家。字孝穆,东海郯今山东郯城人。梁时,官东宫学士。入陈,官至尚书左兑泽的解释
犹润泽。特指帝王恩泽,仁政。五代刘兼春晚寓怀诗一承兑泽蒞方州,八度春光照群楼。宋冠醮的解释
古代行冠礼的一种仪节。行冠礼时,首加冠,再加皮弁,再加爵弁。每一加而向宾位酌一次秸席的解释
禾秆做的席子。古代祀神时所用。旧唐书礼仪志三今封禪,即用玉牒金绳,器物之间,復有坑木的解释
矿井里用做支柱的木料。标冠的解释
首位。唐刘知几史通列传亦有事跡虽寡,名行可崇,寄在他篇,为其标冠。若商山四皓,事诞信的解释
虚假和诚实。庄子在宥善否相非,诞信相讥。成玄英疏诞,虚信,实。盾矛的解释
矛盾。明宋濂释氏护教编后记呜呼!教之与禪,本无二门奈何后世各建门庭,互相盾矛,教修积的解释
行善积德。西游记第四十回不知那世里修积,今生得遇老师父。红楼梦第一一九回果然有来乾谿台的解释
楚国台名。公羊传昭公十三年灵王为无道,作乾谿之臺,三年不成。汉陆贾新语怀虑楚灵王灯轮的解释
一种大形的灯彩。唐张鷟朝野佥载卷三睿宗先天二年正月十五十六夜,於京师安福门外作灯潘年的解释
晋潘岳秋兴赋序余春秋三十有二,始见二毛。后因以潘年指三十二岁左右的年纪。唐房孺复句就的解释
古代羌族的别种。后汉书盖勋传句就种羌滇吾素为勋所厚。李贤注句就,羌别种也。旋毛虫病的解释
由旋毛虫寄生于动物体内引起。主要侵袭人猪犬及鼠。成虫寄生于小肠内,幼虫蜷缩于肌肉端崖的解释
见端涯。鸣弦的解释
亦作鸣絃。论语阳货子在武城,闻弦歌之声。原谓子游以礼乐为教,故邑人皆弦歌。后以鸣于皇的解释
叹词。用于赞美。诗周颂武於皇武王,无竞维烈。汉班固灵台诗屡惟丰年,於皇乐胥。晋潘肥遁鸣高的解释
退隐避世自鸣清高。
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