唱百家姓

唱[唱、誯、猖、倡、娼、𪛋，读音作chàng(ㄔㄤˋ)]←“唱”字的古体字“𪛋”显示不出来者，请安装方正超大汉字集库

一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于风姓，出自上古帝王伏羲氏之子汤氏后裔，属于以封邑名称为氏。
上古帝王伏羲氏有十子，因居汤水(今河南汤阴)而取姓为汤，称汤氏。
在汤氏的后裔有被分封于唱邑者(今山东昌邑)，古唱邑，隶属于古青州(今山东烟台、潍坊一带地区)，春秋之初期属于纪国，改称鄑邑。周庄王姬佗四年(齐襄公姜诸儿五年，公元前693年)，鄑邑被齐国军队所占，地名之称沿用至战国末期，曾为孙膑的封地、晏子的食邑。秦朝时期改属东莱郡并置都昌县，到北魏王朝时期改称昌阳，至宋朝时期改称昌邑并沿用至今。
在汤氏的后裔子孙中，有以先祖的封邑名称为姓氏者，称唱氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于子姓，出自商王朝时期唱人，属于以职业称谓为氏。
在上古时代，以音韵发声而吟称之为“歌”，群人共歌为“乐”，领头唱歌者为“唱”，和歌者为“倡”、“叹”。因此，在殷商王廷宫内为君主唱歌取乐者，即领唱之人即称之为“唱人”；而和歌者们称之为“和人”、“咏叹人”，后世著名诗词中的词牌《咏叹调》即取该意。
据典籍《唐韵》、《集韵》、《正韵》等中记载：“唱，发歌也。倡，和也。”在典籍《诗·郑风》中记载：“倡予和汝。”在典籍《周礼·春官·乐师》中也记载：“凡军大献，敎凯歌，遂倡之。”而在典籍《礼·乐记》中注释得更明确：“壹唱而三叹。唱，发歌句也。三叹，三人从叹之耳。”
商、周、春秋、战国时期，在王宫为帝王君主且唱且舞的男乐人，称之为“娼”；且唱且舞的女乐人，称之为“妓”，统称为“娼妓”，男女娼妓，就是取悦于帝王国君的专职艺人，非指后世以卖淫为生的男女娼妓。如今指操 * 行业男女者为“娼妓”，是假其男娼女妓以出卖肉体淫悦于嫖客以获钱财之意，属于假借之词。
在唱人的后裔子孙中，有以先祖的官职或职业称谓为姓氏者，称唱氏，是古老的姓氏之一。
注：
据唱氏一族的老辈人说，唱氏的祖先是从陕西渭南一个叫大板桥的地方移民至河北的！当时祖先是兄弟两个，一个因为喜欢唱歌，所以就取其姓为“唱”，而另一个则以居于“李家庄”而取姓为“李”。山西省社会科学院家谱研究中心的专家则认为：“唱氏是由‘倡氏’得来，目前查不到该姓氏的来源。”
个人认为，唱氏一族或许与倡氏有密切关系，但不一定是由倡氏因故所改。在商周古文化中，唱人与倡人实际上是存在的，且唱人的身份地位要高于倡人，因此按形成姓氏的规律而言，应当至少是并列关系，而不会是衍生关系。另外，进行姓氏源流的研究，绝不能因“查不到该姓氏的来源”就强行将其归列于某已知姓氏之下，那不是治学态度。

二.分布：
今吉林省的敦化市，四川省的武胜县、台湾省的台南市、江西省的南昌市、贵州省安顺市，辽宁省的闾阳市、盘锦市、沈阳市、阜新市，河北省的秦皇岛市卢龙县石门镇唱石门村，上海市，内蒙古等地，均有唱氏族人分布。

三.字辈排行：
河北秦皇岛唱氏字辈：“纪……井(景)瑞(贵)广润荣焕军……”

四.历史名人：
唱文娟：(公元1965～今)，女；河北卢龙人。著名皮肤医学专家。
太原市中心医院皮肤科副主任医师。1988年从山西医学院（今山西医科大学）毕业后，一直在太原市工作。
“因为我的姓特殊，病人和家属们都对我印象深刻。”唱文娟说，第一次听到她的姓，别人都开玩笑说她的姓氏好——“自己歌唱自己”。“其实我根本不喜欢唱歌，可能跟我的职业有关系吧！”

唱□□：(公元1982～2003年)，女；内蒙古人。著名北京大学医学部学生(本书按：尊重死者及其父母，不报名了)。
2003年7月15日中午12时左右，北京大学医学部临床医学专业二年级八年制本、硕、博连读生唱氏，从学生公寓五号楼九层跳楼，当场身亡。
据同学们介绍，唱氏平时学习成绩良好，性格比较开朗，喜爱唱歌、跳舞，被同学们昵称为“小鸽子”。出事前，未有任何明显预兆。
北大“小鸽子”跳楼事件，轰动了全国。人们纷纷为之痛心的同时，也在反思这些年来大学生 * 现象的原因。而大学生的心理障碍作为最直接的原因，往往令教育界最为头痛。为此，有专家指出，进行“挫折教育”最为有效。
7月15日，北京大学医学部的学生们已经进入了紧张的期末考试阶段。中午12点左右，该校校园内人来人往，一个年轻的身影突然从五号楼九层跳下，在空中划出一道忧郁的弧线，随着她落地时的一声沉闷声响，青春被定格在二十一岁！许多目击者冲上去一看，都惊呆了——怎么会是她？
“她的昵称叫‘小鸽子’，她不认识我们，而我们都认识她。”第二天，北京大学医学部的两名大二女生在接受记者采访时介绍说，“无论是学校里还是系里搞活动，每一次都能看到她的身影、听到她的歌声，因此她成了校园里的公众人物。谁都没想到她会选择这种方式来结束自己的生命。”学生们说。
2001级临床学的“小鸽子”是来自内蒙古的女学生，她聪明伶俐、活波可爱、能歌善舞，还是班里的文艺委员。在同学们的眼里，她是一个善于表达、性格开朗而又不失温和的女孩子。在此之前不久，她还非常开心地主持过一次晚会。
而据该校老师们反映，事发前一段时间，“小鸽子”经常出现精神恍惚的情形，有时甚至产生幻觉，尽管曾有老师开导，但是见效不大。7月15日中午，她的母亲来到学校，没想到，在她母亲到达几个小时之后，她却选择永远地走了，令人痛惜不已。
当天晚上，北京大学的学生们自发组织起来，为“小鸽子”搞了一个悼念活动。大家坐在五号楼一层西侧的楼梯边，点起白烛，用白花、菊花和纸鹤默默地缅怀这只折翅的“小鸽子”。晚风徐徐吹来，几个学生不约而同地上前用手给脆弱的烛光挡着风。火焰在蜡烛灯芯上跳跃，而人们的心里却在隐隐作痛。
到底是什么原因促使“小鸽子”走上了一条不归路？当时北京大学医学部的一位负责人在接受记者采访时说，事情发生的原因不好说，因为校方正在全面调查。等调查结果出来后，校方一定会向全社会公布。
随后，记者在北京大学BBS上看到一条医学部的学生留言：“人都去了，我们要反省一些问题，一朵花就这样凋谢了，更多的是遗憾啊！说句实话，学临床，不是随便是个人就能学的，需要魄力与钻研的精神。她曾经因为压力想退学，可是诸多原因没能退下来，之后又受莫名打击，这一系列挫折使她丧失了理智。”
注：
四年多过去了，北京大学校方并未向社会公布其“调查结果”。这些年来，频繁发生年轻学生的 * 现象，其实所反映的，绝非是“学生本身的心理状态”，而是现行教育制度与教育体系中的严重弊端。中国，还要死多少年轻的生命，才能触动现行教育制度的核心恶瘤——应试教育？